أخبار اليوم - تالا الفقيه

أكدت فادية عليوات أن الإفراط في التفكير ومحاولة توقع الأحداث والتحكم في مسارات الحياة قد يتحولان إلى عبء نفسي يستنزف الإنسان ويحرمه من الطمأنينة، مشيرة إلى أن الإيمان بالقضاء والقدر والتسليم لحكمة الله يمنحان الإنسان سلاماً داخلياً وقدرة على تجاوز القلق والانشغال بالاحتمالات.

واستهلت عليوات حديثها بالاستشهاد بقوله تعالى: ﴿فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ۝ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ﴾ من سورة المدثر، موضحة أن الآيات نزلت في الوليد بن المغيرة، الذي أخذ يفكر ويقدّر ما سيقوله بشأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم والقرآن الكريم، مع اقتراب موسم الحج، في محاولة لصرف الناس عن دعوته، بعدما احتار في وصف القرآن، رغم إقراره بحلاوة قوله.

وقالت إن ما يستوقفها في الآية هو معنى التقدير المفرط ومحاولة هندسة الأمور قبل وقوعها، موضحة أن منح العقل مساحة مطلقة لمحاولة إدارة كل تفاصيل الحياة وتوقع نهاياتها يضع الإنسان في دوامة من الأفكار التي قد تتحول إلى سجن يعزله عن التسليم والطمأنينة.

وأضافت أن هذا النوع من التفكير لا يقتصر أثره على الإرهاق الذهني، بل قد يؤدي إلى استنزاف الأعصاب وتدمير السلام الداخلي، عندما ينشغل الإنسان بتحليل كل احتمال ومحاولة السيطرة على ما لا يملك تغييره، معتبرة أن كثرة التفكير وتفرعاته قد تعكس ضعفاً في التسليم، ومحاولة بشرية قاصرة لاستباق الأقدار وهندستها قبل وقوعها.

ودعت عليوات إلى التوقف أمام الأفكار التي تدفع الإنسان إلى تبرير بعض الأمور بدلاً من مواجهتها بصدق، والتساؤل عما إذا كانت هذه اللحظة فرصة للتخلي عن المقاومة ومحاولات التحكم، وترك الأمر لقدرة الله وحكمته.

وشددت على أهمية السماح للأفكار بالمرور دون الانغماس فيها أو تحليلها من جميع الزوايا، مع اليقين بأن ما وقع كان بقدر الله ولحكمة قد لا يعلمها الإنسان، وأن ما لم يُكتب له الوجود لن يكون.

وأوضحت أن الإيمان بالقدر خيره وشره يمثل أساساً للطمأنينة، وأن تفويض الأمر لله والتخلي عن محاولة الإمساك بكل تفاصيل الحياة يمنح الإنسان استعادة سيادته الداخلية، وينقله من أسر أفكاره وقلقه إلى حالة من السكينة والثقة بالله.

واختتمت عليوات بالتأكيد أن التسليم لله لا يعني الاستسلام للقلق، بل الثقة بأن ما قدره الله هو الخير، داعية إلى تفويض الأمور لله والاطمئنان لحكمته، فليس على الإنسان أن يحمل عبء التحكم في كل ما يحدث أو محاولة معرفة نهاياته قبل أوانها.