«لولا مصادفة تاريخية سمحت لوالدي بالهجرة إلى ديترويت، لكنت اليوم سائق سيارة أجرة في مصر، مثل أبناء عمومتي»، قالها عبد الرحمن السيد، المعروف باسم عبدول، بعد فوزه في الانتخابات التمهيدية للحزب الديمقراطي في ولاية ميشيغان، في آب الماضي.

وأضاف أنه حصل في الولايات المتحدة على تعليم متميز في المدارس والجامعات العامة، وعلى فرصة لدراسة الطب، وهي الفرص التي صنعت الفارق في حياته، وأوصلته اليوم، بعد فوزه في الانتخابات النصفية، إلى مجلس الشيوخ الأمريكي، ليصبح أول مسلم يصل إلى هذا الموقع في تاريخ الولايات المتحدة.

أثارت تصريحاته، حينها، غضباً واسعاً في مصر، بخاصة لدى بعض الإعلاميين والشخصيات الدينية المحسوبة على المؤسسة الرسمية، الذين اعتبروا كلامه إهانة لمصر ولسائقي سيارات الأجرة، وذهب بعضهم إلى اتهامه بالجحود والتنكر لأصوله، مع أن الرجل لم يقل ما ينتقص من هذه المهنة أو العاملين فيها، وهو يعرف أبناء عمومته الذين يعملون فيها ويحترمهم، وكان يتحدث عن شيء آخر تماماً، عن الفرص التي تصنع مصير الإنسان، وعن الفرق بين بيئة تفتح أمامه أبواب المستقبل، وأخرى تضيق فيها الخيارات مهما كانت مواهبه وطموحاته.

قصة عبدول تستحق التأمل، ففي عام 2007 وقف شاباً في حفل تخرجه من جامعة ميشيغان، وألقى كلمة عن التسامح والتعايش وتجاوز الانقسامات الدينية، بحضور الرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون، الذي أعجب بخطابه وشجعه على التفكير في العمل السياسي، وبعد نحو عقدين، أصبح ذلك الشاب عضواً منتخباً في مجلس الشيوخ، بعدما واجه حملة شرسة من الرئيس دونالد ترامب وشخصيات جمهورية بارزة، اتهمته بالتطرف والانتماء إلى الإخوان المسلمين.

تأملوا المفارقة، رئيس أمريكي مثل ترامب ترتعد فرائص زعماء دول وحكومات منه، وتخشى دول تمتلك جيوشاً وأجهزة أمنية الدخول في مواجهة معه، بينما يقف أمامه شاب أمريكي من أصول مصرية، بلا جيش أو سلاح أو نفوذ أمني، ويتحداه سياسياً، ويفوز في الانتخابات رغم هجماته، فمن أين جاءت هذه الثقة بالنفس، ومن أين تشكلت تلك الشخصية القادرة على المواجهة، وكيف استطاع أن ينتقل من مقاعد الدراسة إلى العمل العام، ثم إلى قيادة تيار سياسي صاعد داخل الحزب الديمقراطي؟

قد نحب أميركا أو نكره سياساتها، وقد نختلف معها جذرياً في فلسطين والحروب والتدخلات الخارجية، لكن علينا أن نعترف – أيها السادة الكرام- أن هناك بيئة سياسية واجتماعية وتعليمية، تشكلت عبر عقود طويلة، منحت قطاعات واسعة من الشباب فرص التعلم والمبادرة والعمل التطوعي والمشاركة السياسية، وفتحت المجال أمام أبناء المهاجرين والأقليات للمنافسة والوصول إلى مواقع التأثير، رغم العنصرية والتيارات اليمينية الإقصائية التي تتصاعد اليوم مع ترامب وحركة «ماغا»، ورغم التناقضات الكبيرة التي تعيشها الديمقراطية الأمريكية نفسها.

تبدو المقارنة موجعة عندما نتساءل ماذا لو نشأ عبدول في إحدى دولنا العربية، هل كانت المدرسة ستمنحه الثقة في مناقشة معلميه، وهل كانت الجامعة ستسمح له ببناء شخصيته السياسية، وهل كانت أسرته ستشجعه على الانخراط في المجال العام، أم ستخاف عليه وتنصحه بالابتعاد عن السياسة، وهل كان يستطيع انتقاد رئيس بلدية أو وزير، فضلاً عن رئيس الدولة، من دون أن يخشى الملاحقة أو الاعتقال، وربما كان نشاطه الإنساني في مناطق النزاع كافياً لإثارة الشبهات الأمنية حوله، بدلاً من أن يضيف إلى خبرته وشخصيته.

ربما نجد في ذلك تفسيراً لجزء من مأساة الشباب العربي، حين تتحول الهجرة إلى حلم جماعي، كما رأينا في مشاهد اندفاع الشباب وحتى الأطفال نحو سبتة الإسبانية، بحثاً عن فرصة قد لا يجدونها أصلاً، فأوروبا ليست جنة، والهجرة قد تتحول إلى مأساة جديدة، لكن لماذا يشعر كثير من هؤلاء بأن مستقبلهم يوجد خارج أوطانهم، ولماذا تضيق مجتمعاتنا بمواهبها وشبابها، ثم نتساءل عن أسباب هجرة العقول والكفاءات؟